實事求是在翻譯中的地位
http://www.salvatorreyazzieart.com 2013-11-20 17:17
上海翻譯公司
在翻譯領(lǐng)域常常存在這樣的現(xiàn)象，外國這方面的論述不能算少，據(jù)行家說也是“一團亂麻”，中國這方面的專著雖不多見，但議論卻不少：“翻譯是科學還是藝術(shù)”啦，“可譯性不可譯性”啦，“深化等化淺化”啦，“知之好之樂之”啦，等等，不一而足。我看都不如嚴復(fù)在上個世紀末提出的“信達雅”標準來得精煉概括，明確易懂，經(jīng)久耐用。
其中“信”字，首先就是實事求是。其實翻譯的任務(wù)很簡單，就是把原作的文字忠實地變成另一種文字，最好是不添不減，原汁原味，譯者是不能不該，也無權(quán)“越俎代庖”去揣測作者的不言之意，冒險去把他的心里話抖出來的，否則便是畫蛇添足了。作者是真正意義上的創(chuàng)作，譯者充其最只是在這個創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作，從這個意義上說，譯者就是比作者低一頭，不承認這個事實是不行的。
比如，每種語言都有表示“天氣好”的多種手段，如原文就是簡簡單單的“天氣好”，你非要譯成“晴空萬里無云”、“艷陽天”、“天朗氣清”什么的，作者如懂中文，會不會說你是在瞎起勁呢？
當然，每個民族都有其特殊的語言表達方式、思維模式和閱讀習慣，如不顧一切地照搬原文，結(jié)果翻譯出來往往會讓讀者不知所云的，這樣也就失去了翻譯的意義了。如果是哲理性很強的思辨文章，有些章節(jié)的譯文讀時動動腦筋，“繞個彎子”也就讀通了，這樣的譯文應(yīng)該說是好的。反之，如變成一篇明白曉暢，一覽無余的譯文，反倒讓人產(chǎn)生懷疑了。但也有些章節(jié)的譯文怎么讀也讀不懂，這就需要譯者實事求是地稍加變通，使之成為“繞圈子”能懂的譯文?？傊鐚嵎g決不等于“死譯”。
傅雷的譯文幾乎被一致公認為是“信達雅”的典范，究其譯文，我以為基本特色還是個實事求是。就說傅雷在譯著中的注釋吧。相對而言，他的注釋不算是多的，但是最實在，含金量最高的，絲毫沒有兌上水份。而且他的許許多多注釋，特別是涉及宗教、音樂、名著里的大小人物等，都是別人遍查詞典而不得，他卻都能詳盡地注出來了，每一條都是對讀者理解、欣賞原文不可或缺的；至于他認為的普通常識，他就省略不注了。曾有許多行家驚異傅雷怎么具有如此淵博的知識，也作過種種猜測，但不管怎么說，傅雷對待譯事的求實精神也可見一斑了。
總而言之，對待翻譯也該像對待其他學科一樣，首先得抱一個實事求是的基本態(tài)度，然后才談得上什么翻譯理論和翻譯方法。
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